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幾時苦熱念西風 九月西風驚落葉 (東陽禅師遺文)
幾時か熱を苦しみて西風を念（おも）う 九月西風落葉に驚く
光陰箭の如しとは言われるが、時の流れの速さは年齢にしたがって反比例をしていくものらしく、老僧といわれる身になれば年々その速さは加速してきた感じがする。この夏は大雨もあり天候不順な日が続いたが、それでも猛暑日は連続して、随分クーラーのお世話になりながら、早く涼しい季節の到来を待ったことだった。「暑さ寒さも彼岸まで」でようやく彼岸花を揺らす風には秋の色が感じられてきたようだ。
「幾時か熱を苦しみて西風を念う」とはそういう真夏の熱暑のときには早く秋が来て、西風（秋風）が吹いて涼しさを運んで来てくれないかと思うものである。ところが、ここでは旧暦ではあるが九月に入ると急に秋風が吹き、めっきりと涼しさを通り越して朝夕の肌寒さに震える。秋の陽の釣べ落しならぬ、季節まるごとの釣べ落しのようにさえ秋色を深めて落葉を促してゆく様に驚かされてしまう。しかし「幾時か熱を苦しみて西風を念（おも）う 九月西風落葉に驚く」の語は室町時代後期の妙心寺の祖師である「東陽英朝禅師が後世の学道者に修行の心構えとして言い残した遺文であるから、単に自然の移ろいの詩情を歌っただけものでない。「幾時か熱を苦しみて西風を念（おも）う 九月西風落葉を驚かす。
看よ、光陰、此の如く遷り易し。諸禅徳、甚麼辺（なへん）の事をか成し得たる。吾が臨済の門庭、甚麼（なん）の事か有る。人人具足（にんにんぐそく）、箇箇円成（ここえんじょう）、惜しいかな、自信不及して、自ら棄て、自ら怠ることを。
一刹那の間に頭童（こうべかむろ）に、歯豁（はまばら）にして、臍（ほぞ）を噛むとも及ぶことなし・・・」と遺文は続く。このように光陰はまたたくまに過ぎていく。禅学道を志す修行の皆さん、あなた方はこれまでどれだけの修行を積んでこられたか。吾が臨済宗の法門と言うものは決して難しいと言うものではなく「人人具足、箇箇円成」で人は皆仏から頂いた仏の心である仏性を具有し、誰もが悟り、仏になれるのだ。
しかし、惜しいかなそのことを知らずか、信薄く修行に打ち込むことをせず無為に過ごしていないだろうか。まことに惜しいことである。人間の一生なんて夢幻の如しであるのに、修行を忘れていたずらに無為な時間を過ごしている間に年をとり頭の毛は抜けて、歯はまばらにして、臍を噛むことになってしまい悔やんでも間に合わなくなってしまうだろう。臍を噛むとは後悔し悔しい思いをすることであるが、そうなってはもう遅く悔やんでも後のまつりである。
このように、英朝禅師に限らず祖師方は後進の修行者に対して放逸にして日を過ごすことなかれと、厳しく諭されてきたことである。しかし、凡僧でもそれはもう理屈では分かってはいるが、ついつい日常の法務に流されてしまい、或は俗事にかまけて、ふと気づく「西風落葉に驚くとき」は既に遅きに失して臍を噛む結果になってしまう。そうなっなたときもう、あきらめざるを得ないではないかと済ませればいい事なのか？
