禅語

看花須具看花眼 （南游東帰集）花を看 （み） るに須 （すべ） からく看花 （かんか） の眼 （げん） を具 （ぐ） すべし 承福寺では牡丹が咲き終わりつつじが終わり、今はサツキが咲き出して季節の彩を変えてきている。「花の色は移りにけりない...

山中無暦日 （唐詩選）太上隠者の「人に答うる」と言う題の詩の中の一節 偶々 （たまたま） 松樹の下に来たり 枕を高くして石頭に眠る 山中暦日無し 寒尽くるも年を知らず 太上隠者といわれる世捨て人が、偶々 （たまたま） この大きな松樹の下に来...

張公喫酒李公酔 （雲門広録）　　　張公酒を喫すれば李公酔う 張も李も人の姓で、張さん、李さんというのは中国では一般的な人のことで、日本で言えば熊さん、八っあんと云ったところ。ここで言う公は身分の高い人につける公ではなく、熊公くらいの親しみを...

烟霞不遮梅香 　　　烟霞 （えんか） 梅香を遮 （さえぎ） らず 梅花は既に散り終わりこれからは桃の花さかりであるが、霞たなびく季節は今。花粉、黄砂襲来に起因する霞みは願い下げ願いたいが、今からがその現象をあらわにする季節でもある。烟霞とは...

木鶏鳴子夜 （五灯会元）　　　木鶏子夜 （しや） に鳴く 大相撲初場所中日を前にして平成の大横綱と期待された、貴乃花が引退をした。怪我が重なり、満身創痍の状態で土俵に上がったようだが、現実は甘くなく土俵の上は厳しかった。その彼と嘗てって六十...

惺々著 （せいせいじゃく）（無門関） 無門関の中に瑞巌主人公という公案がある。瑞巌の彦和尚、毎日自ら主人公と喚（よ） び、復た自ら応諾す。乃ち （すなわち）云く、「惺々著、 （だく） 。他時 （たじ） 異日 （いじつ） 、人の瞞を受くること...

明歴々露堂々 （禅林句集）〈めいれきれき　ろどうどう〉 承福寺の境内の大きな渋柿の木が、深まり行く秋の訪れと共に紅葉し、そして散り去って赤く色づいた柿の実だけが生（な）り残り、今の初冬の空に輝やいて、めじろやひよどりなどの小鳥たちをまねきよ...

無功徳 （むくどく） 〈虚堂録〉 文字通り「功徳なし」の意だが、禅語では無功徳 （むくどく） と音読みをする。功徳とは要はご利益（ごりやく） という意味に理解してもよいだろう。この語が禅語として重用されるのは禅宗の祖、達磨大師と中国・梁の武...

池成月自来 〈虚堂録〉池成って月自ずから来る どこかに池が出来れば、どこであれ月は必ずその水に宿る。形によらず、大きさによらず月は等しく月影を宿す。このように心の池さえ出来ればそこには仏心の月は映り輝く。池にさざ波が立ち、揺れていたら月影は...

知足 （ちそく） 〈遺教経〉　足るを知る 「足るを知る」と言えば、石庭で知られる竜安寺に有る「吾唯足知」のつくばいを思い出すが、これは竜安寺が専売特許ではない。遺教経に｢若し諸の苦悩を脱せんと欲せば、まさに知足を観ずべし。知足の法は即ち富楽...