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巌谷栽松（がんこくさいしょう） 臨済録
巌谷に松を栽う
今般、承福寺は本堂改修工事がようやく終わり、工事のために移植していた前庭の木をどうするかを総代が聞いてきた。
改修前の庭は松のほかさまざまな雑木が雑然と植えられていたが、移植したあとの開々とした庭はすっきりとして、これもまたいいものだと思える。参詣者も広々としていいという声を聞くと、また元どおりの庭にはしたくなくなり、松の木のみを戻すことにした。
総代が「なぜ松なのか」というので、私は臨済宗の寺には松がつきものなのだと、この「巌谷栽松」の語を引っ張り出して、無理やり松を植えさせた。
臨済録の中、臨済禅師の言行を記した「行録（あんろく）」に、あるとき臨済が松を植えていたところ、師の黄檗禅師が訊ねた。「こんな深山に松を植えて如何するつもりか」臨済はこれに応えて「一つには山門の境致とし、二つには後人のために標榜となさん」と応えた。
即ち、一つには寺の風致景観を整え、二つには後世の人のための道しるべとするためであると言うわけだ。
臨済と黄檗の二人の禅匠のこの言葉のやり取りには深い境地のさぐりあい禅問答であるから、その真意は理解しがたいが、黄檗は「我が宗は汝の時代には大いに盛んになるであろう」と臨済の境地の確かさをうけがったようである。
「門と庭と玄関は住職の顔である」とも言われる。境内の環境整備は地道な布教なのである。
本堂前に植えし松の木が後人の標榜となるか、住職の生き方が問われることとなる。
