喫茶去

喫茶去（きっさこ）　＜五灯会元＞

　禅語の中で最もほっとさせられることばがこの「喫茶去」である。去の字は喫茶の強調の助辞であり、去るという意味はない。「お茶を一服如何ですか」とか「どうぞお茶でも召し上がれ」と云う程度の意味に過ぎないが、「どうぞ、お茶でも召し上がれ」という喫茶去の心を日常に生かせるだろうか。

　中国唐時代の有名な禅僧の趙州和尚は話である。その趙州和尚のもとに修行僧が教えを頂きたいとやって来た。　
趙州「曽（か）って此間（すかん）に到るや」（お前さんはかってここに来たことがおありかな？）　
僧　「曾（か）って到る」（はい、以前にも参りました）　
趙州「喫茶去」（さようか、ならばお茶でも一服おあがりなさい）
またあるとき別の修行僧がやって来た。
趙州「曾（かって）到るや」
僧　「曾（かって）到らず」（いいえ、ここに来たことはありません）
趙州「喫茶去」（左様か、ならばお茶でも一服おあがりなさい）

　これを聞いていたこの寺の院主は「和尚は曾ってここに来た者にも、はじめての者に“お茶をどうぞ”と同じことをいわれるがどういうわけなんですか？」とたずねた。趙州は是れに答えず「院主さん！」と呼ぶ。院主は思わず「はい」と答えたその瞬間、趙州はまた「喫茶去」（まあ、お茶でも一服召し上がれ）

　このとき院主は、はっと悟ったという。このなぜ悟ったかの追体験がこの禅問答の意図である。それぞれ立場の違う三人に対し、ただ「喫茶去」と云って接したのは趙州の相対する分別、取捨、過去・現在、あちら・こちらと分かつ一切の意識を断ち切った、絶対の境地のあらわれに他ならない。そこには、凡聖、貴賎、男女、自他等の分別は無く一切の思量の分別の無い無心の境地からの「喫茶去」なのだ。

　この無心の働きからでるところに、茶道家はこの「喫茶去」の語を茶掛けとして尊んで自ら無心に茶を点て、貧富貴賎の客を択ばず無心に施す心を養ってきたことだろう。私たちはおうおうにして、好きな人や、金持ちや身分の高い人が来れば鄭重にもてなし、嫌いな人や貧しい人にはいい加減な対応をしてしまいがちである。分別を入れず、誰に対しても計らい無く、真心から接して行きたいものである。